{"id":121,"date":"2019-07-02T14:23:16","date_gmt":"2019-07-02T12:23:16","guid":{"rendered":"http:\/\/graphoui.org\/dakar-bruxelles-labo\/?page_id=121"},"modified":"2020-06-23T15:53:36","modified_gmt":"2020-06-23T13:53:36","slug":"a-v-a-n-t-p-r-o-p-o-s","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/graphoui.org\/dakar-bruxelles-labo\/a-v-a-n-t-p-r-o-p-o-s\/","title":{"rendered":"A v a n t – p r o p o s"},"content":{"rendered":"\n
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Le Lieu commun<\/em> est une association de mots qui nous permet de r\u00e9inventer la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 travers le local, en recoupant pass\u00e9, pr\u00e9sent et futur de tout ce qui le compose. Ce sont des lieux \u00e0 inventer, \u00e0 s\u2019approprier, o\u00f9 l\u2019on peut faire b\u00e9gayer le r\u00e9el, y fabuler de nouveaux rapports \u00e0 l\u2019histoire et aux archives, fabriquer des personnages, de nouveaux mythes \u00e0 partir de nos habitudes, faire \u00e9merger des mondes qui nous d\u00e9concertent et des perspectives qui nous concernent. \u00c9douard Glissant dans son ouvrage Tout monde<\/em> (1993) revalorise cette expression\u00a0: il faut sortir le \u00ab\u00a0lieu commun\u00a0\u00bb du r\u00f4le qui lui est assign\u00e9, de l\u2019enfer o\u00f9 notre culture occidentale semblait l\u2019avoir d\u00e9finitivement rel\u00e9gu\u00e9, pour lui restituer son beau sens \u00e9tymologique de lieu, g\u00e9ographique ou mental, de rencontre et de partage, de communion<\/em> (Tout-Monde<\/em>, Edouard Glissant, Paris, Gallimard, 1993, p.\u00a0112)<\/p>\n\n\n\n

Bien qu\u2019il s\u2019ancre dans des espaces urbains, ce projet n\u2019interroge pas seulement le lieu physique, mais aussi l\u2019imaginaire, la repr\u00e9sentation, l\u2019invisible, \u00e0 la fois locaux et connect\u00e9s au reste du monde. C\u2019est une tentative de poser la question du commun en faisant \u00e9merger \u00e0 la fois la singularit\u00e9 des points de vue et la permanence des \u00e9volutions du monde.<\/p>\n\n\n\n

Le laboratoire regroupe des auteurs et des artistes s\u00e9n\u00e9galais et belges qui prennent le temps pour explorer un lieu o\u00f9 se joue du \u00ab\u00a0commun\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un espace o\u00f9 une collectivit\u00e9 dessine ses contours et son inventivit\u00e9 afin de r\u00e9pondre \u00e0 des enjeux du commun. Quelques probl\u00e9matiques se d\u00e9marquent\u00a0: la pollution, les politiques de logement, l\u2019am\u00e9nagement de l\u2019espace public\/priv\u00e9, l\u2019organisation sociale entre usagers, travailleurs et habitants, la sp\u00e9culation immobili\u00e8re, la mise en valeur d\u2019un patrimoine immat\u00e9riel\u2026<\/p>\n\n\n\n

Lieu commun<\/em> n\u2019est pas un th\u00e8me, mais plut\u00f4t une d\u00e9marche de travail, une recherche po\u00e9tique pour sonder les mutations de nos environnements et de nos soci\u00e9t\u00e9s. Le lieu, les dynamiques qui l\u2019habitent, son histoire et son contexte sont autant de mati\u00e8res premi\u00e8res pour la cr\u00e9ation. Les artistes sont invit\u00e9s \u00e0 puiser dans leur cr\u00e9ativit\u00e9 un imaginaire qui stimule la pens\u00e9e critique, offre des narrations nouvelles, et produisent du savoir pour mieux comprendre nos soci\u00e9t\u00e9s. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Il s\u2019agira moins de penser la ville comme une superstructure (ce qu\u2019elle est), mais comme une production de sens dont les significations informent sur notre r\u00e9alit\u00e9 sociale et politique, mais surtout nos imaginaires et nos projections<\/em> (\u200aAfrotopia, Felwine Sarr \/ Ed Philippe Rey, 2016, p.\u00a0140).<\/p>\n\n\n\n

Toutes les formes et pratiques artistiques cohabitent. La forme audiovisuelle, \u00e9tant pratiqu\u00e9e dans les deux structures porteuses du projet, s\u2019impose comme la forme transversale aux diff\u00e9rents m\u00e9diums utilis\u00e9s (dessin, peinture, \u00e9criture, photographie, son\u2026). Cette transversalit\u00e9 est un atout pour favoriser la diversit\u00e9 des langages, des modes de cr\u00e9ation et de production.<\/p>\n\n\n\n

Le projet assume aussi une dimension participative. Il s\u2019agit d\u2019ancrer le processus dans un lieu et de constituer un groupe perm\u00e9able pour l\u2019explorer. Ce groupe est aussi vari\u00e9 que possible\u00a0: artistes, habitants, architecte, historien, sociologue, th\u00e9oricien\u2026 ici tous consid\u00e9r\u00e9s comme artistes. Ils font un travail de mise en forme qui manifeste un regard sur le monde et nous projettent dans l\u2019avenir et l\u2019imaginaire collectif de ce lieu. Tous sont porteurs d\u2019exp\u00e9riences \u00e0 \u00e9changer. L\u2019id\u00e9e \u00e9tant de faire corps avec les notions de fluidit\u00e9, d\u2019amovibilit\u00e9, d\u2019impermanence, de possibles reconfigurations (\u2026) et saisir le chaos organis\u00e9 et ing\u00e9nieux de la ville, qui fonctionne \u00e0 sa fa\u00e7on, en comprendre les logiques et les significations, et l\u2019articuler de la mani\u00e8re la plus efficiente. Laisser \u00e9galement (\u2026) des espaces de cr\u00e9ativit\u00e9, inachev\u00e9s, qui figurent des possibles\u2026<\/em> \u200a(Ibid p.\u00a0146).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers un travail de terrain, de r\u00e9flexion et d\u2019action, le projet vise \u00e0 promouvoir une implication sociale de l\u2019artiste. Le laboratoire d\u00e9bute fin d\u00e9cembre 2015. \u00c0 ce moment, para\u00eet un article dans Le Monde<\/em>\u00a0: une association d\u2019architectes anglais, le collectif ASSEMBLE, re\u00e7oit le Prix Turner. Cette actualit\u00e9 est inspirante pour poursuivre la d\u00e9marche \u00e0 peine entam\u00e9e, car l\u2019artiste d\u00e9tient un r\u00f4le d\u00e9terminant \u00e0 jouer dans le dialogue avec sa communaut\u00e9 et le d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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